بقلم الشيخ عليّ الغزيّ مِمَّا يشهده عالمنا اليوم هو بروز فايروس كورونا وتصاعد حركته من كونه مرضاً في منطقة في دولة مُعيَّنة إلى كونه وباءً يصيبُ مجموعةً كبيرةً من البشر، ويُخلف أعداداً من الوفيات إلى كونه جائحةً اصابت كُلّ قارات الأرض، رافعة معها عدد الوفيات إلى أرقام قياسيّة فضلاً عن عدد الإصابات. وفِي حركة هذا الفايروس نجد عدّة أمور : ١/ ظهوره المُفاجئ والشكّ في كونه مُصنعاً مُختبريّاً، وليس إنتاجاً طبيعيّاً. ٢/ استهدافه لغير الأطفال والشباب، فهو يصيب بدرجة اكبر من تجاوز الأربعين، وأكثر من توفوا فيه هم كبار السن، والسبب في ذلك هو ضعف مناعتهم. ٣/ جهل كيفيّة عمله، وتخفيه تحت أعراض الانفلونزا الطبيعيّة. ٤/ بدأ فرز خصائص أعراضه عن أعراض الانفلونزا الطبيعيّة. ٥/ الرجوع للقواعد العامّة في مواجهة الفايروسات وذلك بتقوية مناعة الإنسان، والدور المهمّ لفيتامين C في ذلك، مع بعض الغذاء الطبيعيّ كالبصل والثوم، والحمضيات، مُضافاً إلى التعرض لأشعة الشمس. ٦/ تشريح بعض جثث ممن توفي بالفايروس من أجل التعرف اكثر على طريقة عمله، فوقف الصينيون على مادّة لزجة في الرئتين تجعل من يتوفى به يستشعر حالةً من الغرق، ووقف الإيطاليون على تجلط في أوعية الدمويّة للرئتين مِمَّا ساهم في ادخال علاج الجلطة في معالجته. ٧/ كانت مسؤوليّة مواجهة الفايروس مُتوزعةً على المجتمع والأخصائيّين، فمسؤوليّة المجتمع من خلال ترك الاجتماعات والخضوع إلى الحجر المنزليّ، مُضافاً إلى مسؤوليّة الدولة في تطبيق ذلك، وفرضه على أرض الواقع. ودور الكوادر الاختصاصيّة كان متوزعاً على اسعاف، وفحص الحالات المُشتبه بها، وتشخيص المصابين وحجرهم في أماكن مُخصَّصة مع تقدِّيم الرعاية الصحيّة لهم من أجل إنقاذ ما يمكن إنقاذه منهم، وايضاً العمل على اكتشاف وتطوير علاج لذلك. ٨/ كشف الفايروس عن ضعف الدول العظمى فضلاً عن غيرها في استعدادها المُسبق في مواجهة مثل هذا المرض حتّى أنّها كان ينقصها بعض المعدات الضروريّة كأجهزة التنفس الصناعيّة التي كان لها الدور المهمّ في إنعاش المصاب وإسعافه. ٩/ أنَّ السعي في سبيل استحصال علاج نهائي يستغرق وقتاً رُبَّما يُقارب السنة على ما صرَّح به بعض مسؤوليّ منظمة الصحّة العالميّة. ١٠/ خسرنا كوادر طبيّة مهمّة من أطباء ومُمرضين اثناء مواجهة الفايروس. ١١/ أيقنا أكثر بأهمّية الكوادر الطبيّة ودورها الحاسم في مثل هذا المواجهة المصيريّة. وكُلُّ هذه النقاط التي شهدناها مع فايروس كورونا هي تمامّاً ما نشهدها مع أي شبهة عقائديّة نواجهها، فهي : ١/ تظهر بشكل مفاجئ، ويُشكُّ في افتعالها. ٢/ وتصيب من لا يمتلك مناعةً وحصانةً علميّة أو حتّى ثقافيّة جيدة، وأنَّها تقتل من كان ضعيفاً في ذلك. ٣/ كما تظهر متشابهةً ومتخفيةً تحت ستار الحقيقة، والنقد العلميّ، والانفتاح الفكريّ. ٤/ لا بُدَّ من الرجوع في مواجهتها - في موقفنا الأوّلي - إلى الخطوط العامّة في ذلك من التمسك بالثوابت وعدم الرضوخ وراء كُلّ المُدَّعيات. ٥/ بدأ فرز بعض خصائصها التي تمتاز بها من غيرها. ٦/ بدأ العمل العمليّ على تشريح الشبهة ومعرفة الأسس التي تعتمد عليها. ٧/ مسؤوليّة مواجهة الشبهة تتوزع بين المجتمع وأهل الاختصاص، فالمجتمع ينبغي أن يُدخل نفسه في حجر صحي وعدم الاختلاط بالمصابين والملامسين من أجل تقليل عدد الإصابات والخسائر الناتجة عن ذلك. ودور أهل الاختصاص قائم على تشخيص المصابين وإسعافهم بما هو مُتاح من العلاجات الأوّليّة من أجل إنقاذ ما يمكن إنقاذه. والعمل على إيجاد علاج شَامِل. ٨/ تكشف بعض الشبه العقائديّة عن ضعف الاستعداد المُسبق لها من توفّر الكُتّاب والمفكرين، ووسائل نشر نتاجاتهم العلميّة ودعمها. ٩/ إن السعي في سبيل استحصال علاج نهائي يستغرق وقتاً. ١٠/ رُبَّما نخسر بعض كوادرنا حيثُ تنجر تحت زيف وغطاء الشبه العقائديّة. ١١/ ندرك قيمة وأهمّية وجود ذوي الاختصاص في مواجهة ذلك.
القضايا الاجتماعية
من يتشرب عقله وقلبه معاني القران الكريم، ومضامين كلام العترة الطاهرة (صلوات ربي وسلامه عليهم).. فإنه يستطيع ان يمضي قدماً بالحياة، لا تأخذه في الحق لومة لائم... ولا ينتظر رضا المخلوقين وهو يسعى لرضا الخالق... فيميز ويرى بنور التسديد الإلهي ما لا يراه غيره، بل وقد لا يراه طول حياته... فالأول مع الله تعالى.. والثاني اتخذ الهه هواه! فنرى الساعي لرضا المولى (جل جلاله) يفكك شفرات الازمات، بكل يسر و تعقل، ويرشد من حوله ... ليستجيب له من اتصل بدائرة النور تلك، فنراهم... في ملحمة الدفاع: (اشداء على الكفار) وفي ملحمة التكافل: (رحماءَ بينهم) وكفى بالله هاديا ونصيرا. #تفكيك_شفرة_الأزمات
اخرى
بقلم: أمل نصير طالما كان السؤال من الفلاسفة والعلماء وغيرهم هو، ما الغاية من خلق الأنسان؟! لم ابحث في اجابات الفلاسفة أو العرفاء لكنني بخاطرة توجهت إلى خالقي وسألته بفطرتي إلهي ماذا تريد؟ لماذا خلقتني؟ لقد قرأت وعلِمتُ أنّ كل الخلق مُيسرٌ لما خلق لأجلهِ إلّا ابن آدم فإنه يتخبط ويمشي وفق هوى نفسه فالكثير الكثير ممن ضل الطريق… مولاي… ماذا تريد؟ دع الخلق... دع العالم اجمع... ماذا تريد مني انا الأمة الحقيرة؟ هل حقًا اُشكل فارقًا في هذا الوجود؟ هذا اكيد. لي حيزٌ من المكان... اُعطى واُرزق كما كل الأنام.. إذًا لا بد من أنك تريد مني شيئاً معيناً... لا لحاجتك لا لفقرك... ولكن هذا هو النظام، خلقت خلقك ولكلٍ منهم هدف معين.. سيدي مولاي.. يا رب الوجود، ماذا تريد؟ فكرت... البعض قال للعبادة... ولعلها... لكننا لن نرقى لهذا المستوى البعض قال للمعرفة... والإنسان أعجز بهذه عن الأولى، وإن كانت هناك مصاديق وصلت وحققت هاتين الغايتين... ماذا تريد؟ فعبادتي لا ترتقي.. ومعرفتي لا تصل.. ماذا تريد؟ أو بالأحرى: أي سبيل أو أي طريق تريد مني يا إلهي أن أسير فيه حتى أُلاقيك... اعتقد أنك ذكرت في كتابك العظيم أنك تريد خليفة في الأرض... ولعلها الغاية من الخلق ولا أقول إنها صعبة... فلقد فاز بها آل محمد (صلوات الله عليهم اجمعين)، هم الكرام الطاهرون.. جزاهم الله عنا وعن جميع من في الأرض إلى يوم الدين هم وحدهم قد حققوا الغاية العظمى وهم اسمى وأصدق من وصل لهذه الغايات، بيض الله وجوههم كما بيضوا صفحة الإنسانية أمام حضرتك يا مولاي.. لكنني لن استسلم، لابد أن أعرف ماذا تريد مني... اعتقد أنّ غاية الإنسان البسيط إن لم يكن خليفةً لله تعالى، أن يحافظ على عمل خلفاء الله تعالى العارفين العابدين، واسمى ما يقوم به الإنسان البسيط، أن يقوم بوظيفة الأنبياء والصالحين وهو أن يأمر بما أراد الله تعالى في أرضه وأن ينهى عما لا يريد الله تعالى في خلقه.. هذا ما دلني عليه عقلي البسيط فلربما يعينني بعض المؤمنين الصالحين بالتفكُر، علّهم يصلون إلى معرفة هذا السؤال.
اخرى
اجعلي من قلبكِ مسجدًا ابني حَجَره بالإيمان وضعي أعمدته الصلاة وارتكزي على الصيام وطهريه بقراءة القرآن وذكر رب الأكوان افرشي سجادة في هذا المسجد واجعليه ذاكرًا لله تعالى دومًا.. لتعلمي أن حياتنا زائلة فلا تتأملي أن تُقبل توبة غدًا لأنك لا تضمنين بقاءك لغد هذا القلب مفاتيحه بيدك أنتِ من يستطع أن يجعله مجلسًا يذكر فيه الله تعالى أو يذكر الشيطان.. لا تلوثي نقاوته بغيبة أو نميمة أو سوء ظن ... بل اجعليه يحفظ القرآن.. ويذكر الرحمن.. ليدخلك الجنان..
اخرى
قد شق جدار الكعبة حين ولد الوصي ولم يلتحم إلى هذه اللحظة ... معلنا أن الحبيب ستُضرب هامته من أجل رضاي فكيف لا اشق جدار بيتي وأدخله فيه حباً به ... فمن انقذ عبادي من الظلالة واعادهم الي وتحمّل أنواع العذابات كيف لا ينشق جدار بيتي له... ها هو البيت إلى الآن ظاهر شقه ما دام الأمير إلى الآن لم يؤخذ بثأرهِ... وولده المهدي سيجبر جرحهِ مناديا... #فزت_ورب_الكعبة
اخرى
بقلم: نجاة رزاق الكناني بسم الله الرحمن الرحيم "حم، وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ، إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ"[سورة الدخان] كتابُ اللهِ حبلٌ ممدود بين الأرض والسماء، أنزله الباري (تعالى) على خاتم الأنبياء في ليلةٍ مباركة هي خيرٌ من ألفِ شهرٍ ليس فيها ليلة القدر. قال (تعالى): "إنّا أنزلناه في ليلة القدر* وما أدراك ما ليلة القدر"[سورة القدر] ليلةٌ لا يعرف حقيقتها الخلائق، ليلةٌ عظيمةٌ، فما أدراك ماهي؟ ليلةٌ يُفرقُ فيها كلّ أمرٍ حكيم، قد جعلها الله (تعالى) تعدلُ عمرًا كاملًا (٨٣ سنة وأربعة أشهر)، وهو ما يعادل ألف شهرٍ. سُميَّت بالقدر؛ لعظيم قدرها، وعظيم ما ينزل فيها، وعظيم قدر من يُحييها. روي عن أميرِ المؤمنين (عليه السلام) أنَّه قال: قال لي رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم): يا علي، أتدري ما معنى ليلة القدر؟ فقلت: لا يا رسول الله، فقال (صلّى الله عليه وآله وسلم): إنَّ الله (تبارك وتعالى) قدَّر فيها ما هو كائن إلى يومِ القيامة، فكان فيما قدّر ولايتكَ وولاية الأئمةِ من ولدِك إلى يومِ القيامة"(1). كما ورد عنه (عليه السلام) أنّه قال لابن عباس: "إنَّ ليلة القدر في كلِّ سنةٍ، وإنَّه ينزلُ في تلك الليلة أمر السنة، ولذلك الأمر ولاة بعد رسول الله، فقال ابن عباس: من هم؟ قال (عليه السلام): أنا وأحد عشر من صُلبي، أئمةٌ مُحدّثون"(2) أما عن العلة التي من أجلها تكون ليلة القدر في كلِّ سنةٍ، فقد روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنّه قال: "لو رُفعت ليلةُ القدر لرُفع القرآن"(3)؛ رُبّما لذلك نجدُ من الأعمال المستحبة مؤكدًا هو دعاء رفع المصاحف، وقراءة سورة الدخان؛ لأنه ذُكِر فيها هذه الليلة، وسورة العنكبوت؛ ليعرف الإنسان أنَّ مثل هذه الدنيا كبيتِ العنكبوت ما أوهنه، إلا أن الحشرات الضعيفة تقع فيه ويكون مصيدةً لهم وسورة الروم التي تتحدث عن حقيقةِ الوعدِ الإلهي للنبي الأكرم (صلى الله عليه وآله). فعلى الإنسان أنْ تكون له وقفةٌ مع القرآن في هذه الليلة يعاهده ويعتذر إليه من التقصير طوال السنة الماضية، فكم من شخصٍ يضع كتاب الله في بيته لأجل البركة! وكم من شخصٍ لا يختمه من شهر رمضان إلى شهر رمضان المُقبل! نعم، ليلةُ القدر هي ليلة القرآن، ليلةُ الرحمة، ليلةُ تنزل الملائكة والروح فيها بإذنِ ربِّهم من كلِّ أمر. وقد اختلفت الأقوال في الروح، من هو؟ هل هو جبرائيل؟ أو هو خلقٌ نوراني عظيم الشأن؟ أو إنَّه روحُ القدس؟. ورد في صحيحةِ عبد الله بن سنان، عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال: "إذا كانت ليلة تسع عشر من شهر رمضان قسّم فيها الأرزاق، وكتب فيها الآجال، وخرج فيها صكاك الحاج، واطلع اللهُ إلى عباده فغفر الله لهم إلا شارب الخمر، فإذا كانت ليلة ثلاثةَ وعشرين فيها يُفرَقُ كلُّ أمرٍ حكيم، ثم ينهى ذلك ويمضى، قال: قلت: إلى من؟ قال: إلى صاحبكم ولولا ذلك لم يُعلم"(4) وفي هذه الليلةِ التي تُعرضُ فيها الأعمال على صاحب الأمر (عجل الله فرجه الشريف) لابُدَّ أنْ يدعو المؤمن بتعجيل الفرج؛ فإنَّ في ذلك فرجه، ويدعو ربه بنيةٍ صادقةٍ أنْ لا يحرمه فضلها؛ فقد روي عن السيدة الزهراء (عليها السلام): "محرومٌ من حُرِمً فضلها". وقد وردت بعض الأعمال المستحبة في هذه الليلة منها: صلاة مائة ركعة، ومن لم يستطع ذلك يصلي ركعتين بالحمد والتوحيد سبعًا وبعد الفراغ يستغفر الله ٧٠ مرة، فقد روي عن النبي (صلى الله عليه وآله): "إنَّ من صلاها في ليلة القدر غفر الله له ولأبويه وبعث الله ملائكة يكتبون له الحسنات إلى سنةٍ أخرى"(5) ويُستحبُّ زيارة الإمام الحُسين (عليه السلام)، وقراءة دعاء الجوشن الكبير، وبعض الأدعية المخصوصة لهذه الليلة المباركة، كما يستحبُّ فيها طلب العلم كما ورد في الأمالي أنّ "من أحيا هاتين الليلتين بمذاكرة العلم فهو أفضل"(6) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1. بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج ٩٤، ص١٨ 2. الإرشاد، الشيخ المفيد، ج٢، ص ٣٤٦ 3. علل الشرائع، الشيخ الصدوق، ج٢، ص ٣٨٨ 4. بصائر الدرجات، ٢٤٠-٢٤١ ج٤ ب٣ ح٣ 5. ضياء الصالحين ،صالح الجوهرجي ص٦٧ 6. الأمالي، للصدوق، ص 649
اخرى