لا تخفْ من العنكبوت، التي ألقت بخيوطها على قلبكَ، ونسجت بيتها فيه. قاومْ للتخلصِ منها وتذكّرْ: أنْ مهما كان العنكبوتُ متقنًا لنسجِ بيتِه بدقةٍ، فلن يصمد أمام عقلك، فمع دقةِ العنكبوت لكنّ بيته أوهن البيوت كنْ صاحبَ إرادةٍ وأزلْ تلك الخيوط بقوةِ الإرادة

بقلم: نورا گاصد العبودي لم أعتدْ قولها أو كتابتها حتى ... لكنّي اليوم أشعرُ بها ... بعد ما زارتني الخيبة أمس، جلست بكلِّ وقاحةٍ أمامي تحملُ مرآةً بيدها ... وتُريني قباحة أفعالِ سُكّان القلب... وأخذت تضحكُ بصوتٍ عالٍ، مُردّدةً عباراتِ الانتصار ... ثم سألتني: كيف تعامل معكِ آخر جنودي؟! -تقصد خُذلان الكلام- أشحتُ بناظري عنها، وقلت لها: أنا من صمتُّ؛ فالكلام لم يعُدْ يُجدي نفعًا مع الوحوش البشرية، الذين يصبّون جامَ غضبِهم بكلامٍ يحملُه الغبار فيرميه في مزبلةِ النسيان! أنا أتمسكُ بالشيءِ الخالد فقط! قلمي.. سينصُرُني، وهو ينزف أملًا، ويبثّه عشقًا... رغم أنف الخيبات..

بقلم: شيماء المياحي ورد في الحديث عن أمير المؤمنين (عليه السلام): "من شكا الحاجةَ إلى مؤمنٍ فكأنّما شكاها إلى الله، ومن شكاها إلى كافرٍ فكأنّما شكا الله"[ نهج البلاغة] الإيمانُ مفهومٌ واسع، يُطلقُ على كلِّ من يوالي أمير المؤمنين وأولاده الميامين (صلوات الله وسلامه عليهم)، وإنْ كانت تلك الموالاة ظاهريةً فقط فهو يُعتبر مؤمناً، وله حقوق المؤمنين من عدم جواز اغتيابهم، والحفاظ على حرمتهم، ...وغيرها . وكما هو واضحٌ من هذا الحديثِ الشريف أنَّ الشكوى للمؤمن بمنزلةِ الشكوى لله(تعالى). ولكن، ليس كلّ مؤمنٍ، بل لابُدَّ أنْ تتوفر فيه- ولو بعض- من صفاتِ المؤمن الحقيقي؛ لتكون الشكوى له بهذا المقام العظيم، ويحصل على ثمرةٍ منها، ومن هذه الصفات: ١ - كتمانُ السرّ: فعن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه قال: "من ضَعُف عن حفظِ سرِّه، لم يقوَ لسرِّ غيره"(١) فينبغي التثبت من وجود هذه الصفة في المؤمن الذي يُراد الشكوى له، وإلّا قد تكون النتيجةُ عكسيةً إنْ لم يكتمْ سرّ المُشتكي له. ٢ - الحكمة: عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: "كاد الحكيمُ أنْ يكون نبيًا"(٢) يُفترض أنْ يكون المؤمنُ ذا حكمةٍ في إبداءِ رأيه لوضعِ الحلول التي يُحتمل أنّها تُساهم في علاج المشكلة. وإلّا ستكون الشكوى له مجرد فضول كلام، بل قد تتخللها بعض المحرمات إذا كانت الشكوى ترتبط بطرفٍ آخر، كالغيبة وغيرها، أو قد يساهم في تعقيد المشكلة أكثر؛ لافتقاره إلى الحكمة. ٣ - التفقه في الدين والعدالة: من الضروريّ جدًا أن يكون الشخصُ المتصدي لوضعِ حلولٍ لمشكلاتِ الآخرين مُتفقهًا في الدين؛ حتى يُعطي كلَّ ذي حقٍ حقه بحسب ما جاء في الشريعة المقدسة، وإلّا قد يُبخس حقُّ طرفٍ على حساب إرضاء طرفٍ آخر. ومن هذا يتبين لنا أنّه لا ينبغي الشكوى: لأيِّ عابرِ سبيل ولا لصديقٍ جديد ولا لصديقٍ افتراضي ولا لأخٍ يفتقد هذه الصفات أو بعضها.. فضلاً عمّن يبثُّ شكواه في العالم الافتراضي، ويُطلِعُ عليها كلَّ من هبّ ودبّ، بذريعةِ أنّ من شكا لمؤمنٍ كمن شكا للهِ(تعالى). ------------------------------ (١) ميزان الحكمة: ج٢ / ص١٢٨٢ (٢) كنز العمال : ج١٦

بقلم: دعاء الربيعي نرى الشبابَ اليوم مغترين بشبابهم وقوتهم ظنًا منهم أنها تدوم، فتراهم يرتكبون المعاصي ويتبجحون بها غير مبالين بما يقال عنهم، لكن ليعلموا أنّ هذا الشباب فانٍ، وهذه القوة زائلةٌ لا بد لها من الأفول يومًا ما. وآنذاك لن ينفع الإنسان إلا أعماله الصالحة، كما ورد في الحديث الشريف: "اغتنم خمسًا قبل خمسٍ: شبابُك قبل هرمك، وصحتُك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك" وعلى الرغم من قوة الشباب ونشاطهم في هذه المرحلة، إلا أننا نجد تثاقلًا من بعضهم عن أداء الفرائض خصوصًا الصلاة لا سيما صلاة الصبح، فتراهم يسهرون طوال الليل، وبالتالي يصعب عليهم أداؤها في وقتها المخصص. كما نجد تكاسلًا عن قراءة القرآن الكريم، مما يتوجب علينا حثهم دائمًا على العبادات، وترغيبهم بها وبالثواب المترتب عليها، وتذكريهم بالعقوبة المترتب على التهاون في أدائها. كما ينبغي استثمار هذه المرحلة من العمر في السعي إلى إتقان مهنة أو كسب تخصّص، وإجهاد النفس والكدح لأجله؛ فإنّ فيه بركاتٍ كثيرةً يشغل به الشاب قسمًا من وقته، فيقضي على الفراغ، وينفق به على نفسه وعائلته، فينفع به مجتمعه، ويستعين به على فعل الخيرات، ويكتسب به التجارب التي تصقل عقله وتزيد خبرته، ويطيب به ماله، لأنّ المال كلّما تعب الإنسان في تحصيله أكثر كان أكثر طيبًا وبركةً. كما أنّ الله (سبحانه وتعالى) يُحبّ الإنسان الكادح الذي يُجهد نفسه بالكسب والعمل، ويبغض العاطل والمهمل ممّن يكون كلًا على غيره، أو يقضي أوقاته باللهو واللعب. فلا ينقضينَّ شباب أبنائنا من دون إتقان مهنة أو تخصّصٍ؛ فإنّ الله (سبحانه) جعل في الشباب طاقاتٍ نفسيّةً و جسديّةً ليكوّن المرء من خلالها رأسُ مالٍ لحياته، فلا يضيعنّ بالتلهّي والإهمال. نرى اليوم الكثير من الشباب المسلم عاطلاً عن العمل بحجةِ عدم توفر الفرص المناسبة، أو لأن الأهل هم من ينفقون على الشاب، وهذا أحد الأسباب التي تؤدي بالشباب إلى الضياع؛ فالشاب الذي ليس لديه ما يشغل به وقت فراغه، تراه يتصفح مواقع التواصل بلا فائدة وبلا هدفٍ يُذكر، وبالتالي يؤدي ذلك إلى انحرافه عن جادة الصواب. أما إذا شغل وقته بعمل أو بوظيفة نافعة يكسب منها رزقًا حلالًا يُنفق منه على نفسه وعلى أسرته، فلا يشعر بالممل أو الضجر؛ لذلك حفزوا أولادكم العاطلين عن العمل وخصوصًا الشباب على البحث عن عمل أو وظيفة ما. وأما بالنسبة للفتيات، فما أجمل تعليمهن بعض الأعمال اليدوية مثل الخياطة أو الحياكة أو غير ذلك من الأعمال اليدوية، خصوصًا في فترة العطلة الصيفية ليشغلن بذلك وقت فراغهن بها، بدل أنْ تهدر معظم وقتها أمام شاشة التلفاز وما يبث من مسلسلات وأفلام تشوّه عقل البشر، أو في تصفح مواقع الإنترنت الخادعة. ومما تنبغي الإشارة إليه: أن ليس جميع البرامج التلفازية أو المواقع التواصلية هي غير مفيدة، لكن الاستعمال الغالب لها هكذا، فلا بأس أن تشاهد الفتاة أو الشاب بعض المسلسلات الهادفة التي لا يوجد فيها وفي سياق أحداثها ما يُخلُّ بالحياء والعفة، ولا بأس بأن يتصفحا بعض المواقع المفيدة ليتعلما بعض الأمور، ولاسيما بالنسبة إلى الفتيات بعض التطبيقات التي تتضمن الكثير من الأفكار المنزلية الرائعة والوصفات وغير ذلك. ومن الضروري جدًا تحبيب الالتزامات إلى الشباب وتبغيض النواهي إليهم بطريق الترغيب وبلغة العصر وبما تميل إليه أنفسهم، كتوجيههم إلى الالتزام بمكارم الأخلاق وتجنّب المذموم منها، عن طريق بيان أنَّ ما من سعادةٍ وخيرٍ إلا ومبناها فضيلة، وما من شقاءٍ وشرٍ ــ عدا ما يختبر الله (تعالى) به عباده ــ إلاّ ومنشؤهُ رذيلة. والأخلاق الفاضلة: هي العفاف في المظهر والنظر والسلوك، والصدق في القول، والصلة للأرحام، والأداء للأمانة والوفاء بالعهود والالتزامات، والحزم في الحق، والترفع عن التصرّفات الوضيعة والسلوكيّات السخيفة. وأما الأخلاق الرذيلة: فالعصبيّات الممقوتة، والانفعالات السريعة، والملاهي الهابطة، ومراءاة الناس، والإسراف عند الغنى، والاعتداء عند الفقر، والتبرّم عند البلاء، والإساءة إلى الآخرين، ولا سيّما الضعفاء، وهدر الأموال، وكفران النعم، والعزّة بالإثم، والإعانة على الظلم والعدوان، وحبِّ المرء أنْ يُحمد على ما لم يفعله. ولا بُدَّ للمرء لكي يضمن من نفسه التحلّي بالأولى والتخلّي عن الثانية من الالتزام ببرنامج محاسبة النفس، بدءًا بمشارطتها ومراقبتها ومحاسبتها وانتهاءً بمعاقبتها إن هي لم ترتدع إلا بها. وعلى الرغم من أنَّ العفاف خلقٌ يجب أن يتسم به الشاب والشابة على حدٍ سواء، إلا أنّها للفتيات أهم؛ فإنّهن لظرافتهن أكثر تأذّيًا وتضرّرًا بالسلبيات الناتجة عن عدم الحذر تجاه ذلك. فلا ينخدعن بالعواطف الزائفة ولا يَلِجن في التعلُّقات العابرة مما تنقضي ملذّتها، وتبقى مضاعفاتها ومنغّصاتها. فلا ينبغي للفتيات التفكير إلاّ في حياةٍ مستقرّة تملك مقوّمات الصلاح والسعادة. وما أوقر المرأة المحافظة على ثقلها ومتانتها المحتشمة في مظهرها وتصرفاتها، المشغولة بأمور حياتها وعملها ودراستها! فلا تنخدعي أختي المؤمنة وخصوصًا أنتِ الشابة التي تذهبين للجامعة أو مقرِّ عملكِ، ولا تغتري بالموضة في ارتداء الحجاب والملابس؛ فإنّ هدف الغرب هو إماتة اللباس والزي الإسلامي وتبديله بأزياءٍ غربية تُحاكي الموضة وتجعل من جسمكِ عرضةً للآخرين. وتأملي أخيتي الفاضلة بالفاكهة، فإنّكِ تفضلين ما كان بقشره منها على منزوع القشر؛ لاحتمال تعرض الأولى إلى التلوث والأتربة وما شابه ذلك. وكذلك الشاب المؤمن لو فكّر في الزواج حتمًا سيختار المرأة العفيفة الطاهرة التي لم تُبرِز مفاتنها أمام الآخرين. كما لا تغفلي عن الاهتمام بتكوين الأسرة بالزواج والإنجاب من دون تأخير؛ فإنّ ذلك أنسٌ للإنسان، وباعثٌ على الجدّ في العمل، وموجبٌ للوقار والشعور بالمسؤولية، واستثمارٌ للطاقات ليوم الحاجة ووقايةٌ للمرء عن كثيرٍ من المعاصي المحظورة والوضيعة حتى ورد: أنّ من تزوّج فقد أحرز نصف دينه. وهو قبل ذلك كلّه سُنّةٌ من أوكدِ سنن الحياة، وفطرةٌ فُطِرت النفس عليها، ولم يفطم امرؤ نفسه عنها إلاّ وقع في المحاذير، وابتلى بالخمول والتكاسل. وبالنسبة إلى الشباب، فلا يخافنّ أحدكم فيه فقرًا فإنّ الله (سبحانه) جعل في الزواج من أسباب الرزق ما لا يحتسبه المرء في بادئ نظره. وليهتم بخلق من يتزوجها ودينها ومنبتها، ولا يبالغن في الاهتمام بالجمال والمظهر والوظيفة؛ فإنّه اغترارٌ سرعان ما ينكشف عنه الغطاء عندما تُفصِحُ له الحياة عن جدّها واختباراتها، وقد ورد في الحديث التحذير من الزواج بالمرأة لمحضِ جمالها. وليعلم أنّ من تزوّج امرأة لدينها وخُلُقها بوركَ له فيها. ولتحذر الفتيات وأولياؤهن من ترجيح الوظائف على تكوين الأسرة والاهتمام بها، فإنّ الزواج سُنّة أكيدة في الحياة، وأما الوظيفة فأشبه بالنوافل والمتمّمات، وليس من الحكمة ترك تلك لهذه. ومن غفل عن هذا المعنى في ريعان شبابه ندم عليه عن قريبٍ حين لا تنفعه الندامة، وفي تجارب الحياة شواهد على ذلك. ولا يحقُّ لأوليائهنّ عضلهن عن الزواج أو وضع العراقيل أمامه بالأعراف التي لم يلزم الله (تعالى) بها، مثل الغلاء بالمهور، والانتظار لبني الأعمام أو السادات، فإنّ في ذلك مفاسد عظيمة لا يطلعون عليها. وليُعلم أنّ الله (سبحانه) لم يجعل الولاية للآباء على البنات إلاّ للنصحِ لهن والحرصِ على صلاحهن، و من حبس امرأةٍ لغير صلاحِها فقد باء بإثمٍ دائم ٍ ما دامت تعاني من آثار صنيعه وفتح على نفسه بذلك بابًا من أبواب النيران. لذا نأمل من أعزِّتنا شباب اليوم، ورجال المستقبل أن يكونوا على قدر المسؤولية التي أُنيطت بهم؛ فهم عماد أُمة الإسلام وسِرُّ نَهضتها، ومَبعث حضارتها، وحاملو لوائها ورايتها، وقائدُو مَسيرتها إلى المجد والنصر. فأنتم أيُّها الشباب أغلى ما تمتلك الأمة، فالأمم تمتلك كثيراً من المقدرات: مقدرات اقتصادية، عسكرية، ومقدرات جغرافية، إنسانية وأغلى ما تمتلك الأمة من المقدرات الإنسانية هم الشباب. فإذا أردت أن تعرف مستقبل أيّ أمةٍ فلا تسَلْ عن ما تملك من أموال وثروة، بل انظر إلى شبابها واهتماماتهم، فإذا رأيته شبابًا متدينًا يُفدي نفسه من أجلِ نصرة معتقده ودينه ومقدساته كما هو حال بعض شباب العراق الباسل الذي التحق للدفاع عن تراب بلده من دنس الحاقدين، فاعلم أنّها أمةٌ جليلةٌ الشأن، قويةُ البناء، لا تُهزم بسهولةٍ، ولن تستسلم للطغاة أبدًا. وإذا رأيته شبابًا هابطَ الخلق، منشغلًا بسفاسف الأمور، يتساقط على الرذائل فاعلم أنّها أمةٌ ضعيفةٌ مفككةٌ، سرعان ما تنهار أمام عدوها. ونحن إنْ شاء الله (تعالى) أمةٌ قويةٌ بإيمانها وبشبابها الواعي الذي يُحارب أعداء الله ليظفر بالنصر الذي بات قريبًا. وأخيرًا أوجِّه رسالتي إلى المربين وأقول لهم: اتقوا الله في فلذات الأكباد، ولا يقودنكم الغضب لظلمِ أبنائكم والإساءة إليهم والتفريط بهم، ثم تطلبون صلاحهم وطاعتهم، فذلكم النقيض وضده، ولا يلتقي النقيضان. وربما كان هناك آباء فقدوا زمام التربية وتركوا أولادهم دون مراقبة، فانحلّوا، وضاعوا، ولم ينصاعوا لأوامر آبائهم. أخواتي إخوتي، إنّ الغيور ليتساءل: كيف لأبٍ أو أمٍ أنيطت بهما أمانة عظيمة ينامان قريري العينين، يكتحلان بالنوم ملء جفنيهما، وأبناؤهما خارج منزلهما. فلا بُدَّ من رعاية الشباب والناشئة ومراقبتهم مراقبةً جدية، والتقرب منهم وكسبهم كأصدقاء ليتحدثوا إليكم عن مشاكلهم وما يجول في خواطرهم من أسئلة وأفكار. كما يتوجب عليكم أنْ تُرشدوهم إلى الطريق الصحيح الواضح حتى يكونوا نواةً صالحةً لدينهم ومجتمعهم، ولا يكونوا عالةً على المجتمع، ولا يشوّهوا صورة الإسلام والمسلمين ولا تتزعزع عقيدتهم بدينهم. فاتقوا الله معشر العباد، واحفظوا وصية الله (تعالى) إيّاكم في الأولاد، وتذكروا موقفكم يوم المعاد: " يَوْمَ لاَ يُغْنِى مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ". فأنتم مسؤولون عن انحراف الشباب، ومُحاسبون على تربيتهم أمام رب الأرباب. اللهم انفعنا بالقرآن الكريم، وبهدي النبي العظيم، واجعل شبابنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بقلم: دعاء الربيعي أشار كتاب الله (تعالى) المبارك إلى ضرورة صيانة الأبناء وتربيتهم تربيةً دينية صحيحة؛ لبناء أساسٍ قويٍ ثابتٍ يستعينون به على مواجهة الصعوبات والتحديات والمنزلقات الخطرة التي تهدف إلى الإطاحة بهم وجرِّهم نحو ما لا يُحمد عقباه. ومع ذلك لا بُدَّ من الاستمرار بتذكيرهم وعدم تركهم؛ لأنَّ الإنسان وإن كان عالمًا بمواطن الخطر إلا أنّه ربما يغفل، وكم من شبابٍ معتدلين أسوياء في غفلةٍ من أنفسهم قد انساقوا للشهوات ووقعوا في وحل الانحراف، أو أغرتهم بعض الفئات المشبوهة بأفكارها التي في ظاهرها الرحمة وفي باطنها العذاب، حتى أوقعتهم في شباكها. علاوةً على ذلك، فإنَّ للصحبة والخلة تأثيراً فاعلاً على الأخلاق والسلوك سلبًا وإيجابًا؛ فالمرء على دين خليله. وأصحاب الشر والفساد حريصون على إفساد غيرهم حتى تقوى شوكتهم ويتسع نفوذهم، فيعملون على استمالة من يرونه سهل الانقياد والإذعان لهم، ويُظهرون له المودة والمحبة حتى يطمئن إليهم، ثم يبدؤون في تعتيم أفكارهم. كما أنَّ للمؤسسات التربوية عمومًا -وأهمها المنزل والمدرسة والمسجد- دورًا كبيرًا في التوجيه والإرشاد وأهمها الأسرة التي تحتضن الشاب مدةً طويلة من حياته. وأيُّ تقصيرٍ في تنشئةِ الفردِ هو مسؤولية من الأبوين معًا، وسيتحملان عواقبه، فكم من الآباء من يشكون عزلة ولدهم عنه وعدم تواصله معهم، وتمضي الشهور بل الأعوام وهو لا يعلم عنهم شيئًا. بودي هنا ذكر نموذجيين لشابين من واقع الزمن المعاصر، الأول انجرف مع التيارات المُضللة مع أنّه من عائلةٍ مؤمنةٍ! وكان قد عاش في أسرةٍ صغيرةٍ مع والده وأمه وإخوانه هو الأخ الأكبر فيها، وكان الأبُ مشغولًا من ساعات الصباح الأولى وحتى المساء بعمله، والأمُّ منشغلةً بأعمال المنزل ومهنة الخياطة التي تُساعد بها زوجها لتوفير حياة هانئة. ولم يُدركوا أنّ أطفالهما بحاجة إلى شيءٍ آخر غير الطعام والشراب، ألا وهو بثّ القيم والأفكار الإيجابية من خلال التربية الإسلامية الصحيحة. ومرت الأيام والسنون وبلغ هذا الولد من العمر ثمانِ عشرة سنة، وفي تلك الفترة كانت وسائل الاتصال في أوجها، وقد وفّر الأبوان له غرفة خاصة به تحتوي على جهاز حاسوب مرتبط بشبكة الإنترنت، وكان هذا الشاب ينام نهارًا ويستيقظ ليلًا ليقضي وقته أمام شاشة جهازه مع الأصدقاء الافتراضيين من كافة أنحاء العالم، وهم يبثون سمومهم وأفكارهم في عقله بعيدًا عن نظر أبويه المشغولين في كسب المعيشة، فغاب الرقيب والحسيب عن ذلك الشاب. وبمرور الأيام تشرَّب هذا المراهق الأفكار والمفاهيم المدسوسة له من قبل أصدقائه الافتراضيين الذين كان كلُّ همِّهم هو السعي لانحراف هذا الشاب عن جادة الصواب، فصار الشاب يعتقد بمعتقداتهم البعيدة كلّ البعد عن القيم الإسلامية. في بادئ الأمر كان يدخل الشاب في حواراتٍ ومناقشاتٍ مع أقربائه عن حقيقة وجود الله (تعالى) والتشكيك بالنبوة والإمامة وإلى غير ذلك، كما أنّ معاملته مع أهلِه أصبحت سيئةً جدًا. وقد لاحظ الجميع هذا التغيير في شخصية هذا الشاب، فحاول أهله وأقرباؤه أنْ ينتشلوه من المستنقع الذي سوف يؤدي به إلى الهاوية، لكن لات حين مناص فلقد اقتنع بالمفاهيم الخاطئة عن الدين، وبات لا يكترث إلى ما يقوله أهله، والأكثر من ذلك أنّه يعتبرهم أناسًا جهالًا يعتقدون بأفكار ليس لها صحة! واستمر الأمر هكذا إلى أنْ كشف الشاب عن فكره الإلحادي بشكلٍ علني، والتخلي عن كلِّ مبادئ الإسلام التي يعتبرها خرافات وغادر بلاده إلى أحدِ البلدان الغربية في فترةٍ فتحت بعض البلدان أبوابها للجوء، فهبَّ إلى ترك الوطن وغادر إلى دول الغرب التي هي في منظوره دول متحررة من سلطةِ العبودية، وتدعو الإنسان إلى نبذِ كلِّ المعتقدات السلبية. وبات الأبوان يقلبون أكفهم حسرةً وندمًا على ما فرّطوا في ولدهم الذي ضاع في مهبِّ الأعاصير. وكلُّ ما ذكرته هو واقعٌ قد وقع فعلًا، وما هي إلاِ واحدةٌ من آلافِ القصص التي يعيشها بلدنا الحبيب؛ والسبب في ذلك يعود إلى الحملة الشعواء التي يشنُّها الغرب لزعزعة عقيدةِ الناس بدينِهم. فحرب أعداء الإسلام الثقافية لم تقتصر على إشاعة الفواحش فحسب، بل انتقلت إلى ما هو أخطر من ذلك وهو التشكيك بوجود الله (تعالى). فالحذر كلّ الحذر -والكلامُ موجهٌ إلى كلِّ عائلةٍ فيها أفراد شباب ومراهقون- من هذه الهجمة الشرسة؛ لنتقيَ الله (تعالى) في أبنائنا وفي أسرنا، ونكون كما أرادنا أنْ نكون. قال (تعالى): "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ(6)"[التحريم6] يجب علينا كمربين مراقبة أولادنا والحرص على مصاحبتهم، وعدم السماح لهذه الأجندة بالعبث في عقولهم الفتية, فضعيف الإيمان سرعان ما ينخرط ودون توقفٍ في دواماتِ الشرك، خصوصًا إنْ لم يكن متحصنًا بحصن المعرفة. كما يجب على الباحثين والمفكرين السعي إلى محاربة تلك الآفة من خلال المؤتمرات والحوارات؛ لتقوية معتقدات الشباب، وجذبهم وتعليمهم كيفية حلِّ الإشكالات العقائدية التي تُبَثُّ إليهم من خلال الرجوع إلى أهل العلم حال تعرضهم إلى مسألةٍ عن نكران حقيقة وجود الله (تعالى)، أو عن الأدلة على وجوده (سبحانه)، وحقيقة أصل النبوة و الإمامة؛ فغالبًا ما يواجه الشاب غير المتعلم صعوبةً في الإجابة عنها، فتؤدي به إلى الإبحار في الأفكار المنحرفة دونما توقف. ومن المفيد جدًا وضع مناهجَ دراسيةٍ في المدارس والجامعات، تغني الطالب بتعاليم ومبادئ السماء من خلال تعليم العقائد والأخلاق لكلِّ الاختصاصات؛ ليكونوا قادرين على الرد على الشبهات التي يُثيرها الغرب ضد الإسلام، ومواجهة التطرف. إذ يُعدُّ التطرف تحديًا كبيرًا يواجهه عالمنا العربي والإسلامي خلال المرحلة الحالية من تاريخه، إذ تحاول بعض الجماعات المتطرفة احتكار الحديث باسم الدين الإسلامي، عبر شعاراتٍ زائفة، تقدِّم صورةً مشوّهة عن هذا الدين ومبادئه التي تحثّ على التسامح والتعايش. كما تروّج في الوقت ذاته للصدام والصراع ورفض الآخر، وهو ما أسهم في انتشار الأفكار المتطرفة التي تغذّي العنف وتبرّر اللجوء إلى الإرهاب. فأصبح من الضروري التحرك لمواجهة هذه الهجمةِ الشرسة التي تواجه ديننا الإسلامي الحنيف من جانبِ هذه الجماعات التي تتاجر بالدين، وتنشر الفكر المتطرف وتغذّي العنف في مجتمعاتنا العربية والإسلامية بشكلٍ عام والشباب والمرهقين بشكلٍ خاص . أما النموذج الثاني الذي أودُّ ذكرَه، فهو شخصيةٌ مغايرةٌ للشخصية الأولى تمامًا، هو أيضًا شابٌ مراهقٌ لكنّه اتجه إلى اتجاهٍ آخر، واقتدى بشخصيةٍ إسلاميةٍ فاضلة كان لها الفضل في بقاء الإسلام وقيمه وتعاليمه السمحاء. اسم هذا الشاب (مثنى قاسم الكلابي)، يبلغ من العمر ستة عشر ربيعًا، يسكن في قريةِ النعمانية في محافظة واسط، يدرسُ في المرحلة الإعدادية في إحدى مدارس النعمانية، لكنه كان يُمنّي نفسه دائمًا بالشهادة ويخطُّ هذه الجملة على كتبِه المدرسية (الشهيد البطل مثنى قاسم الكلابي)، خصوصًا بعد سماعة لفتوى المرجعية الرشيدة التي حثّت الشباب على الالتحاق بجبهاتِ القتال للدفاعِ عن الأرض والعرض والمقدسات. تقول أم الشهيد مثنى إنّها حاولتْ منعه كثيرًا لتصدَّه عن هذا القرار، ألا وهو قرار الالتحاق بجبهات القتال لكن دون جدوى، فقد كان مصرًا ولم يكن بيدها سوى الموافقة على أنْ ترسل ولدها إلى سوح العزة والشرف. وفعلًا انطلق وقد ملأتِ الأفراحُ قلبه. التحق في قاطع (بيجي) مُصرًا على نيل الشهادة، حتى نالها، فتشرف به أهله ومدينته، وسُميَّت المدرسةُ التي كان يدرس فيها باسمه. اقتدى مثنى بشبلِ سيد شباب أهل الجنة القاسم بن الحسن (عليهما السلام)، وسطَّر ملاحمَ البطولة والولاء على سواتر الشرف مدافعًا عن أرضه، مُلبيًا لنداء مرجعيته الرشيدة.

بقلم: دعاء الربيعي إنّ المُتتبع لوسائل الإعلام المُعادية التي تهدف إلى إشاعة المنكر والفاحشة بين الاوساط الاجتماعية وزعزعة الفكر والعقيدة الإسلامية وتشويه المعتقدات والإساءة إليها بشتى الطرق والوسائل يرى أنّها تُقدِّم نفس الفكرة المسمومة والمدسوسة ولكن بقوالبَ مختلفةٍ وهيئاتٍ مغايرة. وقد حققت أهدافها -مع الاسف- وأكبر دليل على ذلك ازدياد نسب الطلاق في البلاد العربية والإسلامية خصوصًا ما نشهده في بلدنا العراق اليوم. فلقد أشار سماحة المتولي الشرعي للعتبة الحسينية (الشيخ عبد المهدي الكربلائي) إلى ذلك في خطبة صلاة الجمعة حيث قال: إنّ (الإحصائيات الصادرة من السلطة القضائية الاتحادية إلى تصاعد حالات الطلاق في العراق بصورةٍ لم تكن مسبوقة من قبل، فبلغت أكثر من (5200) حالة في حين بلغت حالات الزواج التي سُجلِت رسميًا لنفس الشهر (8341) حالة. ويُلاحظ بالإضافة إلى ذلك التصاعد في عددِ حالات الطلاق المُسجلة منذ عام 2004 ولغاية هذا العام بحيث ازداد العدد المسجل قضائيًا في كلِّ سنةٍ مقارنةً بما قبلها) وبلا شكَّ أنّ هذه الظاهرة تُعدُّ ظاهرةً خطيرة في المجتمع العراقي، تُهدِّد الكيان الأسري بالتفكك والانحلال وتُشكِّل خطرًا محدقًا على التماسك الاجتماعي، إضافة إلى ما تتركه من آثارٍ نفسيةٍ ومجتمعيةٍ وأخلاقية ذات أبعاد مُخيفة، كما تحدّث سماحته عن ضرورة دراسة الأسباب الحقيقية والأساسية لبروز هذه الظاهرة، وضرورة تظافر جهود جميع الجهات والمؤسسات القادرة على معالجتها والحدِّ من تصاعد حالات الطلاق. فهناك مسؤولية دينية وأخلاقية وإنسانية تُحتِّم على المبلغين والخطباء ومؤسسات المجتمع المدني والآباء والأمهات وإدارات المدارس والجامعات أنْ تنهض بأداء مسؤولياتها في هذا المجال، وتُشمِّر عن ساعد الجدِّ لوضع خططٍ مناسبة للمساهمة في تضييق دائرة هذه الظاهرة وفي الحد الأدنى عدم السماح باستمرارها في التصاعد. ومن هذا المنطلق تقع علينا مسؤوليات جمّة كباحثين ومبلغين وإعلاميين أنْ نساهم بجديّةٍ وإخلاص ولو بالشكل البسيط لتعريف المجتمع بخطورة تلك الثقافات الدخيلة علينا، والمساهمة في إصلاح ذات البين بين الأسر؛ للتقليل من حالات الطلاق، ووضع حلول ناجعة في مواجهة تلك الظاهرة التي باتت كبيرةً تهدد المجتمع بأجمعه وتزعزع استقراره. إنَّ الكيان الأسري ليس امرأةً فقط، وليس رجلًا أيضا، إنّما هو كيانٌ متكامل، للمرأة وظيفة أنثوية وللرجل وظيفته المُكملة، ولو تعاضدا وتشاورا وأدى كلٌّ منهما رسالته المطلوبة منه لصلُحت الأسر، وبالتالي صلُح المجتمع. لكن -مع بالغ الأسف- نرى اليوم الدفق الهائل من السموم عبر "وسائل الاتصال الحديثة " التي تدعو إلى تمرُّد المرأة على الرجل وتهديم النظام الأسري الذي وضعه الله (سبحانه وتعالى), فتدعو إلى تحرير المرأة من الحجاب، والنكوص على الإعقاب بالتزيين، ولبس الملابس غير المحتشمة، والدعوة إلى الاختلاط المحرم. كما تدعو إلى نبذ فكرة الزواج المبكر للشباب والشابات، والدعوة إلى أنّها فكرةٌ دونية تحطُّ من مكانة المرأة وقيمتها، فيصورون الزواج على أنّه أغلالٌ وقيودٌ تُكبِّلُ الحرية وتحجز الإنسان عن الانطلاق وتحقيق الرغبات والأهداف في الحياة، فلوثوا عقول الشباب بأفكارهم التي تدعو إلى علاقاتٍ محرمة بحجةِ الزمالة والصداقة إلى غيره من المسميات. ومما يؤسف له حقًا أنّ هذه الأسر التي غزاها أعداء الإسلام مهددةٌ بالانهيار بسبب الجهل بمقاصد الزواج السامية, والحقوق الشرعية المتبادلة وفن التعامل، بحيث تصور تلك الأفكار الدنيئة صعوبة تهيئة الزوجين لتحمُّلِ مسؤولية الحياة وتبعاتها، والعيش وتكاليفه، فيكونُ السقوط السريع والمريع عند أولِ عقبةٍ في دروب الحياة؛ وذلك لأنهم يظنون أنّ الحياة تمتُّعٌ دائم لا ينقطع، وسرورٌ لا يُنغّص، وبهجةٌ لا تنطفئ مع أحلامٍ وردية, وأمانٍ ساحرة، مما تسبب في هذا السيل الجارف المحزن من حالات الطلاق بلا أسبابٍ مقنعة أو خلافاتٍ جوهرية. وهكذا يُكسر هذا الكيان الصغير الجميل بسهولة، والبيت الذي كانت تُظلّله سُحُب المحبة والوئام، يُكسر بمعاول الجهل والغرور، والمكابرة والعناد وهوج التفكير. والشيطان حين يُفلِحُ في فكِّ روابط الأسرة، لا يهدم بيتًا واحدًا، ولا يضع شرًا محدودًا، إنّما يوقعُ الأمةُ جمعاء في شرٍ بعيد المدى؛ ذلك أنَّ الأمة التي يقوم بناؤها على لبناتٍ ضعيفة، من أسرٍ مُخلخلة وأفرادٍ مُشردين لن تحقق نصرًا، ولن تبلغ عزًا، بل تتداعى عليها الأمم.. ولا يخفى عليكم أحبتي أنَّ وسائل التواصل الحديثة شغلت الناس، فباتوا بعيدين عن قراءة الكتب المفيدة، أو مشاهدة البرامج التلفازية الهادفة، أو سماع البرامج الإذاعية التوعوية ذات الفائدة. حتى صار شغلهم الشاغل هو الجلوس أمام أجهزتهم اللوحية التي تنوّعت في الشكلِ واتحدت في المضمون، فكانت بحق أحد أسلحة الغزو الثقافي إذا ما أسيء استخدامها كما هو الأعم الأغلب بين الناس بالوجدان. وكيف لا تكون أسلحةً بيد الأعداء، ولو تأملنا جيدًا بها أمثال (الفيس بوك) و(تويتر) وغيرها فلسوف نرى أنَّ الأعم الأغلب يستخدمها صغارًا وكبارًا، لكن هناك من أساء استخدمها وحقق من إنشائها غاياته الشيطانية. وتكمن خطورتها في أنَّ المستخدم لها وإنْ كان جالسًا في غرفته محاطًا بالجدران إلا أنه يستطيع أنْ يتحدث مع الأشخاص الآخرين في شتّى أنحاء العالم، ويمكنه إرسال الصور ومقاطع الفيديو والتسجيلات الكلامية ومشاركتهم حياته اليومية بكلِّ سهولةٍ وبساطةٍ وبسريةٍ تامة من غير أنْ يعرف أهله بذلك، فما هو إلاَّ زرٌ يُضغط ويرسل ما يريد، وآخر يمحو كلَّ أثرٍ لئلا يطلع عليه أحد. كلُّ ذلك تسبب في انحراف الكثير من الشباب والمراهقين خصوصًا الذكور، فهم مع بالغ الأسف يتجوّلون بين هذه التطبيقات مُتصفحين شتى أنواع الصور والفيديوهات التي وضعت خصيصًا لاستهدافهم واستدراجهم نحو الرذيلة. ولم يقتصر الأمر على ذلك وحسب بل اتجهوا إلى تكوين علاقاتٍ غير شرعية مع الفتيات المراهقات اللاتي وجدن في كلامهم المعسول ما يجذبهن نحو الخطأ والوقوع في شباك المجهول. وختامًا لهذا المبحث أقول: إنّ الاستخدام السيئ لوسائل التواصل الاجتماعي يؤدي بالمجتمع الإسلامي إلى الانحراف عن جادة الحق، وبدلًا من ذلك يُمكننا استخدام هذه الوسائل وتوظيفها للمنفعة العلمية والفكرية والاجتماعية كونها وسيلةَ تواصل بين الأشخاص والإسراع في إيصال المعلومات بما ينفع المجتمع الإنساني.

بقلم: دعاء الربيعي "المالُ والبنون زينة الحياة الدنيا" هكذا وصف القرآن الكريم البنين وصورهم بأنّهم زينةٌ للحياةِ الفانية، فهم ثمارٌ للقلوب، وعمادٌ للظهور، وفلذاتٌ للأكباد، وهم بهجةُ الروح، وأنس العيش، بهم يحلو العمر، وعليهم تُعلَّق الآمال، وببركة تربيتهم يُستجلب الرزق، وتنزل الرحمة ويُدفع البلاء، ويُضاعَفُ الأجر.. فاحذروا أيُّها الناس من التفريط في تربيةِ أولادكم، أو التخلّي عن المسؤولية تجاههم، فهذا هو الغدر، وتلكم هي الخيانة، وذلكم هو الغش الموصل إلى النار، فارعوا أبناءكم وحافظوا عليهم، وأدّوا أماناتِكم، وانصحوا لأولادكم، فكلكم راعٍ، وكلكم مسؤولٌ عن رعيته. والشبابُ هم عمادُ الأمة، وعزُّها المجيد، ومجدها التليد، فالشبابُ في عصرِ النبي (صلى الله عليه وآله) كانوا حماةً لدينهم، مدافعين عن أعراضِهم، مقاتلين لأعدائهم، متبعين لسنةِ نبيهم، متمسكين بدينهم، مضحين بأرواحهم في سبيلِ نصرةِ دينِهم الفتي، أمثال الإمام علي بن أبي طالب (عليه سلام الله)، وغيره الكثير .. فلقد كانوا حماةً لأوطانهم، شبابًا تعتمدُ عليهم أمتهم، لا يُرهِبُهم عدوهم، ذلكم هو الشباب المسلم الأبي. وعندما يُقلِّبُ العاقل بصره، لا يجدُ اليومَ إلا شبابًا قد أوهنتهم حمى الغرب، وضربتهم شمس التقدُّم الزائف، وطغتْ عليهم حضارة الكفر، فقُذِف في قلوبهم الوهن، وأخذوا يقلدون الغرب بالكثير من الأمور, فبعد أنْ عجز الغرب عن إبعاد المسلمين عن دينهم بقوة السلاح, اتجَّه إلى الاستيلاءِ على عقول الشباب, فبُثت القنوات، ووضعتِ المُخططات، وأُنشئتِ الدراسات. كلُّ ذلك للإطاحةِ بشباب الإسلام ، ويا للأسف فقد تحقّق للغربِ ما أرادوا، ونالوا من شبابنا ما نالوا، ولكنْ لم يكنْ ليتمَّ ذلك إلا بمعاونة وسائل الإعلام المسلمة، ومشاركة أولياءٍ جهلة ظلمة، تنصّلوا عن التربية، واهتموا بزخرفِ الحياة، فأصبح لدينا جيلٌ تنكَّرَ لدينه، وخرج من عقيدته، وتبرّأ من أهله وعشيرته، وتخلّى عن عاداته وتقاليده. ولقد نجحَ الغربُ كثيرًا في مجالِ صناعةِ الثقافة الزائفة ودسِّها في المجتمع العربي عن طريق وسائل الإعلام المسموعة والمقروءة والمرئية، فعمل الغرب على نشرِ ثقافاتٍ لا تمُت للإسلام بصلة، عن طريق تلك الوسائل. تبدو لنا اليوم وبشكلٍ واضحٍ الهجمةُ الشرسة التي يتعرض لها المسلمون من قبل الغرب، فهم يسعون جاهدين لزعزعة مبادئ الإسلام وطمس أحكامه وتعاليمه السمحاء. أتحدث في هذا المحور عمّا عشتُه من غزوٍ ثقافي معاصر كوني من جيل التسعينات، فمنذُ سقوط الطاغية بدأت الحملةُ الإعلامية لغزو العراق ثقافيًا، فأدخِلت في البدءِ أجهزة الاستقبال وصارت متاحةً لجميع فئات الشعب، فأسرعت فئاتٌ من المجتمع لشرائها وربطها على جهاز التلفاز ليشاهدوا المحطات المتنوعة وما تحتويه من برامج دخيلة على ثقافتنا، تُسرِعُ سرعةَ السيلِ الجارف إلى عقول المشاهدين.. كان الناس مستمتعين بكثرةِ المحطات، وتنوع البرامج في شتى المجالات، بعد أنْ كانوا مقيدين بقناتين فقط، وهذا ما يعرفه كلُّ من عاصر النظام البائد. فبدأت العائلة تشاهد ما يُبثُّ من مسلسلاتٍ وبرامجَ وأفلامٍ إلى آخره، ومنذُ سنة 2003 إلى يومنا هذا. وخلال هذه الفترة تطوّر الإعلامُ وتطوّرتْ وسائله وتقنياته بشكلٍ ملحوظ، حيث ظهرتِ الكثيرُ من القنوات المدعومة التي كان كلُّ همِّها هو إشاعة الفساد بين الأوساط . ولا يخفى على الجميع أنّ هناك بعض القنوات تتصدرُ اللائحةَ في بثِّ البرامج المغرية للمشاهدين، كما أنّها تتفرّدُ ببرامجها الحصرية، وكلُّ هدفِها من ذلك هو الحصول على نسبة مشاهدةٍ أكبر، وبالفعل فقد حققت ما تتمنى وما تصبو إليه، ففي الفترة المذكورة بدأت القنوات العربية ببثِّ المسلسلات (غير العربية) التي أخذتْ صداها في المجتمعات الشرقية. وبعد فترةٍ وجيزةٍ من بثِّ تلك المسلسلات باتَ الكلُّ يتحدثُ عن أبطالِ تلك المسلسلات وعن الأدوارِ (الرائعة) التي صارت محط الأنظار، فعندما تدخل إلى بعض العوائل تراها على أهبة الاستعداد لمشاهدة حلقاتِ المسلسلاتِ الاجتماعية ، وهم في حالة إصغاءٍ منقطعِ النظير مندمجين مع أحداث ذلك المسلسل، فترى الأمّ التي يُفترض بها أنْ تكون القدوة في بيتها ولا تسمح بنفاذ ذلك الغزو اللا أخلاقي إلى عقول أبنائها، حيثُ على العكس تراها هي أول المشاهِدات لتلك الثقافة غير مُدركةٍ للسموم التي تدخلُ بيتها وتفتكُ بأسرتِها الفتية التي أغلب أفرادها من المراهقين. ناهيك عن دورِ الأبِ والجدِّ والجدّة في البيت، فهم على حدٍّ سواء يتشاطرون نفس التوجه, وأنا بذلك لا أبالغ في هذا التشخيص بعد توثيقِ ذلك لكثيرٍ مما شاهدته من بعض العوائل. وبعد النجاح الواسع الذي حققته هذه المسلسلات والأجندة التي تدعمها أخذتِ القنوات العربية الأخرى ببثِّ تلك الثقافات الدخيلة واحدةً تلو الأخرى. وكانت هذه المسلسلات تشيعُ الفاحشة بين عناصر المجتمع مع بالغ الأسف، حيثُ كانت أغلب قصصها مُغريةً للفئة الشابة, كما أنّها أخذت طابعًا آخرَ لسيرِ أحداث المسلسل، فلقد كانت أحداث المسلسلات قديمًا متشابهةً بالأفكار والأسلوب نوعًا ما، حيثُ تدورُ القصة حول أحداثٍ عائليةٍ تحصلُ في أغلب البيوت بين الإخوان مثلًا أو بين الأب والابن أو الجيران وهكذا.. على حين أحداث هذه المسلسلات المقصودة والمدسوسة والمدروسة جيدًا تدورُ حول أحداثٍ غريبةٍ ودخيلةٍ على المجتمعات العربية والإسلامية، فأحداث هذه المسلسلات غير العربية تتحدثُ عن العلاقاتِ غير الشرعية والمشبوهة، وتشرعن الخيانة الزوجية وتجعل منها شيئًا متعارفًا وغيرَ منبوذٍ في المجتمع ولا ضيرَ فيه. ولا عجب لو قلنا إنَّ هذا هو هدف المسلسل الرئيسي، حيث يسعى لإدخال هذه الأفكار المسمومة إلى صميم المجتمع الإسلامي شيئًا فشيئًا كالسمِّ البطيء في الجسمِ؛ من أجلِ إشاعة الفاحشة والتفكك الأسري الذي يسعى له الإعلام الغربي. وبالتالي يتحقق الهدف الأساسي وهو السيطرة على الشعوب وأفكارهم وتوجهاتهم والتحكم بخيراتهم ومقدراتهم. ولربما تكون فكرة بعض المسلسلات مذمومة وغير مقبولة من قبل المشاهدين العرب، لكن مع الاستمرار والانغماس في أحداثه المشوِّقة والمرغِّبة للمشاهدين من خلال انتقاء الممثلين والاهتمام بالأثاث والاتكيت والملابس وما شابه؛ فكلُّ هذه الأمور تجذب المشاهدين للمتابعة ومن حيثُ لا يشعرون ليُدسَّ السمُ بالعسل. كما أنَّ حلقات بعض المسلسلات تتجاوز المائة حلقة؛ ولعل الهدف من طول فترة العرض هو لترسيخ الفكرة في ذهنِ وعقلِ وجوهرِ المشاهد الغافل الذي عند نهيه عن مشاهدة مثل هكذا مسلسلات يجيب: ما الضير من ذلك؟ فأنا لا تعجبني أفكارهم، لكن أتابع المسلسل لمشاهدة الأثاث أو الثياب التي يرتديها الممثلون إلى غير ذلك من أمور, لكنّه يجهل ولا يدري أنَّ الاستمرار بالمشاهدة له الأثر الفعّال على تفكيرِه وسلوكِه إنْ لم يكن اليوم فغدًا أو بعد غد. ولو يعرف البعض كم لهذه المسلسلات من أخطار على فئات المجتمع وبالخصوص الشباب لعَلِم ما الغاية والهدف من بثِّها في مجتمعاتِنا المسلمة. وما الغاية والهدف إلا ليتشرَّب المجتمع بتلك الأفكار الشيطانية شيئًا فشيئًا، حتى يغدو لا يجد حرجًا من أنْ يطبقها على أرضِ الواقع يومًا من الأيام.

بقلم: علوية فاطمية حسينية مهدوية صورةٌ حيّرتني، ورسمتْ في مُخيّلتي ألف صورة ... من بينِ الصورِ التي لاحتْ في مُخيّلتي: صورةُ طفلٍ صغيرٍ في السادسةِ من العمر ... نطقَ كلماتِه التي نزلت على قلبي كصاعقةٍ فأدمتْه ... فكيفَ بقلبِ إمامي الرؤوف؟! قال: أمّاه، ما أوحشَ هذا العالم وأتعسه! ما للناسِ هكذا ظالمون! أهو حظكِ يا حبيبة، أم حظي، أم ماذا؟! أخبريني يا سلوة الفؤاد وأوضحي لي الأمر، فلا خبرةَ لي بالحياة.. أتعلمُ يا أخي ما سبب هذا الكلام؟ أو نسيت ابنك ذا الثلاثة أعوام الذي تركته بعد أنْ زرعتَ في قلبِه الصغير الألم والكره لكلمة الأب، وعاش بين يديك حياةَ الرعبِ والاضطهادِ... نعم، هو ابنك ذو الثلاثة أعوامٍ قد بلغ الستة الآن وقال ما قال ... يا أخي هل انتبهتَ لسوءِ الأفعال؟ وإلى ما قادتك إليه نظرة الحرام؟ فقد هدَّمت البيت باتباعك الملذات، ولم تُفكِّر سوى بالأنا والشهوات .. فطفلُ الستة أعوام قد اظلمَّتِ الحياةُ في عينِه، وحُرِمَ حنان الأب وتحمّل العناء .. فلا تتوقع أنْ ترتاحَ بالحياةِ، وستظلَّ تلهثُ وراءَ الأهواء دون أن تشبع أو تنال الأنس، وستمحق بيديك نعمةَ المودة والرحمة بينك وبين زوجتك. سأكتفي من الوعظ والإرشاد، وتكفيك كلماتُ الطفلِ ذي الثلاثة أعوام؛ لتراجعَ نفسك فتكفيك الآثام. ويا ليت قصتك تكون عبرةً لغيرك.. فيفكر قبل أنْ يُقدِمَ على خطوةِ الزواج وإنجاب الأبناء، ويترك نظرة الحرام وسماع الغناء..

بقلم: علوية فاطمية حسينية مهدوية ترى الخطرَ يحفُّ ببيتك، وأنت تنظرُ بصمتٍ دون أنْ تُحرِّك ساكنًا! ما لكَ؟! أخبرني ألا توجد طريقةٌ لتنقذَ ما تبقى منه؟ لا تخفْ، وسارعْ لترميم بيتِك ما دام الأساسُ قويًا ولم ينهد. هناك نوافذُ وأبوابُ، حاولْ بشتى الطرقِ فتحها؛ لتصل لمُبتغاك وتُغيّر؛ فمهمتُكَ بناءُ البيت بصلاحِ الأبناء. لا تتحجج بالإنترنيت والتلفاز والأصدقاء، أو الموضة والتقدم، أنت ربُّ البيت والمسؤول عنه. ولا تنظر إلى الخطأ وتشجعه، بل كُنْ قدوةً لهم، ثم حاورْ وناقشْ بحُبٍّ واحترام، فبيتٌ أساسُه حبُّ عليٍّ وأولاده (عليهم السلام)، وينتظر الإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) ويدعوه للقيام، كيف ينهدُّ بربِّك؟! لا وربِّ المشرقين لن ينهد ولن يتمكنوا منه أبدًا، فقط انهض واستعن بالإمام، وسترى التوفيق والتسديد قد أحاط بك. اصلح من في الدار، وردِّد دائمًا عند الجلوس، وعند القيام، وحتى في المنام: يا غاية الخلق، بل يا أيُّها السبب المتصل بين الأرض والسماء! أصلح حالي، وأعنِّي على الإصلاح، وبناء جيلٍ واعٍ لنصرتك، يا قرة عين الزهراء (عليها السلام) أ أدركتَ مقامك يا عزيز؟ فما خُلِقْتَ عبثًا، ولم توكل إليك المسؤولية ببناءِ بيتٍ سُدى، ودون جدوى، بل كنتَ أهلًا لهذا البناء. فلا تتخاذلْ وتتراجع لأتفهِ الأسباب، ربِّهم منذُ الصغر وسيكونون أسودًا وخيرَ أنصارٍ، وإنْ كبروا فلم يَفُتِ الوقتُ بعد، طالما تغذوا حبَّ علي الكرار (عليه السلام) منذُ الصغر، وزرعتَ حبَّ الغائبِ الحاضرِ في قلوبِهم...